自從2001年美國發生「九一一事件」﹐迄今五年多﹐世人觀察遭受美國攻擊的伊斯蘭﹐發現深蘊藏著巨大的時代潛力﹐決非對現代化挑戰軟弱無能的“中世紀思想意識”。 英國的專家們檢討當代伊斯蘭研究機構﹐都保留在一百多年前的“東方學”思想體系中﹐當時穆斯林世界多數是歐洲強國殖民地。 現代所見伊斯蘭﹐呈現出二十一世紀的適應性﹐是崛起的新勢力﹐在社會､科學､政治和經濟的許多方面展現出與西方抗衡的潛能。
英國著名的登迪-馬克托姆阿拉伯文化與伊斯蘭研究所﹐對開設伊斯蘭專業的英國五十五所高等院校進行了深入調查﹐發現他們忽略了伊斯蘭對二十一世紀社會的重大影響﹐也缺少對伊斯蘭在多元文化中的正當地位的研究。 多數專家和教授﹐津津樂道伊斯蘭的歷史事件﹐古代輝煌成就﹐堅持伊斯蘭與現代化不適應觀點的人不在少數。 在伊斯蘭教育大綱中﹐向學生闡述伊斯蘭對社會的適應性﹐是英國傳統學者對穆斯林社會的“排斥”﹐也是對伊斯蘭學校的誤導。
阿伯德•艾瓦伊西和馬洛里•尼耶兩位教授共同完成了一份調查報告﹐《時代的轉機﹕對大學中伊斯蘭與穆斯林在多元化社會中功能的研究報告》。 艾瓦伊西教授說﹕“我們的報告﹐呼籲學者們必須及時掉轉研究方向﹐固守狹隘的觀點解釋伊斯蘭引出了許多錯誤的結論。” 他說﹕“我們說的穆斯林極端主義﹐或原教旨主義﹐性質是什麼﹖ 誰也說不清楚﹐我們無法解釋在西方壓力下﹐穆斯林奮鬥精神保持正常‘運轉’的機制。”
他說﹕“這些專家們沒有真正懂得伊斯蘭﹐大多數非穆斯林不理解伊斯蘭。 穆斯林自己也說不清他們應當怎樣適應西方社會﹐雙方都有理解的誤區。” 報告說﹐穆斯林民辦的伊斯蘭學校和高級學院﹐在他們的課程中也沒有明確的答案。 “建立多元化的社會﹐容納伊斯蘭﹐決非在城市中劃定隔離區､貧民居住點或巴爾幹化﹐即小國自治。 伊斯蘭文明有參與社會活動的能力﹐可以與大社會共享平等和自由﹐互相尊重﹐為大社會做貢獻﹐與主體民族和文化形成水乳交融的密切關係。”
許多大學的伊斯蘭專業和授課存在嚴重問題﹐例如不厭其煩地討論古代糾紛､聘請當地伊斯蘭教士論述“政治的合理性”﹐也有人堅持一家學說﹐標新立異論證獨家觀點﹐嚴重脫離社會的需要﹐也忽略伊斯蘭本質的生命力。
報告提出許多扭轉研究和教學方向的建議﹐例如政府以公平的原則賦予伊斯蘭和穆斯林社會平等地位﹐把穆斯林置於大社會環境中自由發展﹐不加歧視和限制。 報告建議所有研究單位和學術機構走出脫離現實的歷史怪圈﹐走向社會和民間﹐結合實際﹐研究穆斯林的信仰和文化心理。 專家們必須放棄認為伊斯蘭是古代思想﹐應當看到英國社會中的穆斯林都是現實中的人﹐他們是現代社會的積極因素﹐而不是復辟中世紀﹐使歷史車輪倒退。
高等院校中的伊斯蘭研究必須停止一百年前的“東方學”陳舊觀念﹐而研究與現實緊密結合的生氣勃勃的伊斯蘭。 尼耶教授說﹕“凡是參與伊斯蘭研究的學者﹐都應當大膽走向社會﹐都有責任擔負起現實的穆斯林社會新課題。 伊斯蘭與穆斯林的研究應當成為主流社會新發展的一個組成部份﹐只有緊密融入﹐社會發展才能正常化。” 他們呼籲說﹕轉機的時代到了﹗ 刻不容緩﹐是研究伊斯蘭的學者們改變陳舊觀念的時候了﹗
(www.education.guardian.co.uk﹐伊光編譯)
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